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古代ギリシア哲学と現代倫理学のページ
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「ことば」への抵抗
管理人 : 松浦明宏
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研究ノート
<哲学>
プラトン解釈(1) -全体の導入-
プラトン解釈(2) -シュライアーマッハー主義とテュービンゲン学派-
プラトン解釈(3) -シュライアーマッハーのプラトン解釈(1)-
プラトン解釈(4) -シュライアーマッハーのプラトン解釈(2)-
プラトン解釈(5) -シュライアーマッハーのプラトン解釈(3)-
プラトン解釈(6) -ディアレクティケーと「母音の比喩」-
論文構想『テアイテトス』第二部メモ(1)
論文構想『テアイテトス』第二部メモ(2)
論文構想『テアイテトス』第二部メモ(3)
論文構想『テアイテトス』第二部メモ(4)
論文構想『テアイテトス』第二部メモ(5)
『テアイテトス』第二部 -エンノイアとしての記憶-(増補版)
限定(ペラス)と無限定(アペイロン)
実物と映像(1) 問題の提示
実物と映像(2) イデアと動き 運動否定論
実物と映像(3) 自己知と想起
実物と映像(4) ついてもいい嘘と悪い嘘
実物と映像(5) 哲学者とソフィストの区別
デヴィッド・セドリーの『テアイテトス』解釈
David Sedley氏のセミナー感想
レズリー・ブラウンのBe動詞解釈
納富信留著『哲学者とソフィストの間』補論二
「ある」と「あらぬ」の対性、ソフィストと哲学者の対性
ディアレクティケーとその根拠(3)-分割の根拠
慶応での研究報告会の感想
『プラトン形而上学の探求』補遺1 -『ソフィステス』における「雛型」論法 -
『プラトン形而上学の探求』補遺2 -『ソフィステス』におけるエイドス・ゲノス -
『ソフィステス』の「虚偽論」と「エイドス相互の結合」(1)
多摩哲学会発表要旨(仮)「プラトンの対話篇に書かれた秘教 ー「あらぬもの」のエイドスー」
拙著書評会等でのコメントと応答(3)-形相相互の結合について-
拙著書評会等でのコメントと応答(2)-『テアイテトス』解釈の成否について-
拙著書評会等でのコメントと応答(1)-「秘教」という言葉について-
多摩哲学会発表要旨(正式)「プラトンの対話篇に書かれた秘教 ー「あらぬもの」のエイドスー」
Mary L. Gill による二つの「ある」の解釈 -Sophistes 255c-d-
論文抜粋 「納富解釈の検討」 + P.S.1 (07/09/17) + P.S.2(07/10/04)+ P.S.3 (08/04/29)
論文概要 「ある」と「あらぬ」との対性 -Plato Sophist 250e-251a-
『ソフィステス』の二元論批判における「ある」(1)
『ソフィステス』の二元論批判における「ある」(2)
Malcolm(2006), 'A Way Back for
Sophist
255c12-13' の第一印象
Malcolm(2006)(続き)
実物と映像(6) -ドゥルーズ『意味の論理学』のプラトン解釈-
実物と映像(7)多摩哲論文抜粋 -像の成立基盤としての「あらぬ」のエイドス- + 付録「オリジナル、コピー、シミュラークル」
Third Man Argument and Antinomies in Plato's
Parmenides
日本西洋古典学会第67回大会での発表原稿の概要
近刊拙著『プラトン後期的ディアレクティケー -イデアの一性と多性について-』
新刊拙著についての発表、寄せられた御感想への回答
哲学研究(プラトン哲学研究)の方法 -新刊拙著へ寄せられた感想(続き)-
プラトンとプロティノス
論文「どこにもない「一」とすべての中にある「一」」(『東北哲学会年報』(2020))
<臨床倫理学>
隠れたカリキュラム、知徳一致、無抑制 ー知識と振る舞いとのギャップー
「徳とは何か ープラトン『メノン』における徳の第三定義ー」(東北哲学会発表原稿第三節)
「徳とは何か ー隠れたカリキュラム再考ー」(東北哲学会発表原稿序文)
「隠れたカリキュラム」の「隠蔽性」 -学習会発表準備原稿-
<情報倫理学>
論文要旨・補遺「コンピュータ技術者の責任 --賠償責任なしの所有権
#
by
matsuura2005
|
2020-07-29 10:01
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ライフログ
はじめての論理学 (有斐閣ストゥディア)
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プラトン後期的ディアレクティケー(イデアの一性と多性について)
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プラトン形而上学の探求―『ソフィステス』のディアレクティケーと秘教
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scince 2005/04/23
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